在三星堆博物館文物保護(hù)與修復(fù)館拍攝的青銅樹枝（7月21日攝）。新華社記者 唐文豪 攝 

四川廣漢三星堆博物館23日舉辦“匠心妙手——三星堆遺址新出土文物保護(hù)修復(fù)成果展示”，吸引眾多參觀者。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，備受關(guān)注的2號(hào)青銅神樹在人工智能技術(shù)的幫助下，成功實(shí)現(xiàn)“數(shù)字重生”，跨越3000多年再次與世人見面。

數(shù)字大屏上，30多件數(shù)字青銅殘件在“星空”的背景下逐漸聚攏、拼對(duì)，最終組合成一株完整的高2.88米的數(shù)字青銅神樹。這一成果展示了AI技術(shù)在文物保護(hù)修復(fù)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力，也為參觀者帶來全新的視覺體驗(yàn)。

跨越3000多年，2號(hào)青銅神樹以別樣的方式與大眾見面。這是人們第一次看見它較為完整的樣貌：底座上有一根主樹干，主樹干向上又分為3根樹干，3根樹干自上而下均向外延展有3根樹枝，樹干頂部生出花朵、綴著果實(shí)，站著青銅鳥。

“從橫面看，它總共是3層，而從豎面看，則是3列，非常講究對(duì)稱原則和相似性原則。”三星堆博物館副館長(zhǎng)、文物保管部部長(zhǎng)余健介紹，對(duì)2號(hào)青銅神樹的研究起始于1986年的三星堆考古發(fā)掘，當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)了2號(hào)青銅神樹的底座和部分主樹干和樹枝。在近年來發(fā)現(xiàn)的三星堆祭祀坑中，考古工作者又驚喜地發(fā)現(xiàn)了大量2號(hào)青銅神樹殘件，已經(jīng)能夠做到相對(duì)完整的復(fù)原。

經(jīng)過考古學(xué)家和文物保護(hù)修復(fù)專家評(píng)估，如果用傳統(tǒng)的物理加固方式復(fù)原，難度非常大，耗時(shí)較長(zhǎng)，且容易損傷文物本體，因此考慮先對(duì)2號(hào)青銅神樹進(jìn)行數(shù)字模擬復(fù)原。

自2號(hào)青銅神樹殘件被發(fā)掘以來，社會(huì)各界圍繞它產(chǎn)生了許多猜想和爭(zhēng)論：“2號(hào)神樹就是《山海經(jīng)》中的‘若木’嗎？”“聽說考古學(xué)家又‘拼出’了一棵神樹？”

余健表示，這些猜想為2號(hào)青銅神樹提供了多樣化的解讀。目前來看，雖然1號(hào)神樹和2號(hào)神樹都是3層，且樹上均有立鳥，但是仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，1號(hào)青銅鳥的翅膀是朝上的，而2號(hào)神樹的青銅鳥翅膀是朝下的。

這樣的差異表明，這兩棵神樹可能代表古蜀人的不同思想觀念。青銅鳥的翅膀朝上，可能代表太陽(yáng)升起；青銅鳥的翅膀朝下，可能代表太陽(yáng)落下。這是人們推測(cè)1號(hào)神樹可能是扶桑樹，2號(hào)神樹可能是若木樹的重要原因。

記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，三維掃描后的30多件神樹“零件”上，均展示有出自哪個(gè)祭祀坑、殘件之間斷裂口的吻合度及拼接等細(xì)節(jié)信息。

“我們希望通過數(shù)字展陳方式，讓公眾看到文物出土的最原始狀態(tài)。”余健說，不同于實(shí)物拼接和修復(fù)，數(shù)字展陳盡可能多地展示每一個(gè)青銅神樹殘件的出土信息，以便社會(huì)各界人士從不同角度深化對(duì)文物的認(rèn)識(shí)和研究。

他表示，比如從考古的角度看，2號(hào)青銅神樹的殘件分布于2號(hào)坑、3號(hào)坑、7號(hào)坑和8號(hào)坑，這表明這幾個(gè)祭祀坑可能是同一時(shí)期舉行了一場(chǎng)祭祀活動(dòng)，而后將器物埋藏。另外，從殘斷的斷裂口和拼接部分來看，2號(hào)青銅神樹和1號(hào)青銅神樹一樣，采用分鑄的范鑄工藝，與中原地區(qū)和長(zhǎng)江流域青銅器鑄造技術(shù)相同，這也是中華文明多元一體、交流交融的體現(xiàn)。

據(jù)了解，新一輪三星堆考古發(fā)掘目前已經(jīng)出土17000多件編號(hào)文物，數(shù)量非常龐大，近一年來已清理保護(hù)4000余件文物。“未來，我們期待有更多研究者一起去探尋古蜀文明奧秘。”余健說。（記者康錦謙、童芳）